人類是在一種非常有限的角色扮演下長大。在不快樂中可以獲得你要的，而且是一直獲得；但如果快樂，那麼你會總是失敗。一個機敏的小孩一開始就會感受到其中的不同：當他不快樂的時候，別人就會給與同情，他因此獲得憐憫，此時每個人都試著去愛他，他因此獲得愛。他甚至知道不快樂還可以吸引別人的注意，也藉此來引人注意。

 

注意好像是自我的食物，是一種能夠給你能量的烈酒，你會自覺威風凜凜，所以，人才會有那麼多想要引人注意的需要和欲望。如果每個人都注意著你，你的地位就提高了。如果沒有人注意你，你會覺得自己好像不在那裡，什麼都不是，彷彿不存在一樣。人們的注意和關注為你帶來了能量。

 

不快樂讓人有話語權

 

自我在關係中存在，人們愈是關注你，你的自我就愈被強化，當沒有人在注意你，自我就不見了。如果每個人完全把你忘了，那麼自我要如何存在？你怎麼能夠感受到自己的存在呢？因此協會、社團、俱樂部就誕生了。到處都有各種俱樂部，扶輪社、獅子會、共濟會……有無以計數的俱樂部和協會，那些無法以別種方式獲得注意的人，就是這些組織存在的目的。

 

小孩一開始就從這裡學到種種的政治手腕：那就是讓自己看起來可憐不堪，這樣你就可以得到同情，然後每個人都會注意你；讓自己看起來病懨懨的，如此能提升你的地位。一個不健康的小孩會變得獨裁，整個家庭都必須順從他—他的意見就是標準。

 

當小孩快樂的時候，沒有人會聽他的；當他健康的時候，沒有人會在乎他；當他完整無缺的時候，沒有人會注意他。打從一開始，我們就選擇了痛苦、悲傷、悲觀，選擇了生命的黑暗面，這是第一件事。

 

不冒犯人的快樂

 

第二件有關的是：每當你快樂、每當你喜悅、每當你感到狂喜和喜樂的時候，你將遭到眾人的嫉妒。嫉妒意謂著人與人之間是敵對的，沒有人會善待彼此，此時所有人都是你的敵人。因此，你必須學習不要那麼狂喜，否則會引來四方的敵意—所以不要展現你的喜樂，也不要歡笑。

 

當人們笑的時候，注意看，他們不是用肚子在笑、而是處心積慮的笑，那個笑不是來自生命的深處。他們會先打量你一番、下判斷，然後才笑。他們在你能夠容忍的範圍內有限度地笑，不容許有差錯，這樣的話，就沒有人會嫉妒你。

 

如果人們是喜樂的

 

因為嫉妒，所以我們譴責這種人；因為嫉妒，我們竭盡所能地把他拉回既有的狀態，這個既有的狀態被稱為常態。心理分析師、精神醫師可以將那些人帶回一般人的痛苦狀態。社會不允許狂喜，所以狂喜是最大的革命，我再說一次：狂喜是最大的革命。如果人們狂喜起來，那麼整個社會就必須改變，因為痛苦是這個社會的基礎。

 

如果人們是喜樂的，你不可能將他們引上戰場，譬如越南、埃及或者是以色列。不可能！一個喜樂的人只會笑著說：「這真是無聊！」

 

如果人們是喜樂的，你就不可能使他們著迷於金錢，他們不會把整個生命浪費在金錢的囤積上。對他們而言，那些將一生耗費在無生命的金錢、囤積金錢，然後死在錢堆裡的人是瘋狂的，那些人死的時候，金錢還圍繞在身旁，這根本就是瘋了！然而你不會有這種洞見，除非你是狂喜的。

 

如果人們是狂喜的，那麼整個社會的模式勢必要改變。這個社會因痛苦而存在，痛苦是這個社會的大投資，因此從小我們就有了這種嗜好。

 

人每天醒來的時候都存在著選擇，不只如此，其實任何時刻都存在著選擇，就是：要痛苦、還是要快樂。你始終選擇痛苦，因為這是一項投資；你的選擇始終是痛苦，因為那已經成了一種習性、一種模式，你始終這麼做，也能夠勝任，它已成了你的日常習慣。當面臨選擇的時候，你的心理會立刻選擇痛苦。

 

痛苦像是下坡，狂喜則像是在爬坡，要達到狂喜好像非常困難—但這不是實情，事實剛好相反，狂喜是下坡，而痛苦才是爬坡。要痛苦是很困難的，可是你竟然達到了，完成了不可能的任務—因為痛苦是那麼違反自然；沒人想要痛苦，可是每個人卻又痛苦不已。

──摘自《奧修談身心平衡》