{{ 'fb_in_app_browser_popup.desc' | translate }} {{ 'fb_in_app_browser_popup.copy_link' | translate }}
{{ 'in_app_browser_popup.desc' | translate }}
{{ childProduct.title_translations | translateModel }}
{{ getChildVariationShorthand(childProduct.child_variation) }}
{{ getSelectedItemDetail(selectedChildProduct, item).childProductName }} x {{ selectedChildProduct.quantity || 1 }}
{{ getSelectedItemDetail(selectedChildProduct, item).childVariationName }}
靈性的糖衣
今天我們發現,唯靈主義(spiritualism)的主題全都雜亂無章地混雜在神祕主義與神話學之中,主要是因為多數人沒有耐心,也沒有認真地下工夫,獨立地研習、理解這個主題。帶著盲目的信念,我們不斷大發議論並重複,卻不曾嘗試去理解這個主題的基本原理。我們把自己局限在其外緣,盲目地追隨、八卦、歌頌我們的神祇及穿得像僧侶的名人。我們忽略這個主題的深度訊息或其教導的精髓,那一次又一次地告訴我們:你唯一要做的是,探索並發現你的「真我」,其餘的都會不請自來。
「高階知識」
較高階的知識是「自我知識」(self-knowledge),也就是真我,那並不是指我們的身體和心智。在我們的主題中,低階知識是現象世界的知識。若要理解「我們是誰」這個複雜的專門知識,我們必須堅持不懈、多元閱讀、全神貫注,一遍又一遍始終如一地重複那些字詞、句子、含義。這是獲得那種清明所需的,也是任何學科的本質。要帶著開放的心好好閱讀本書,才能經驗不同的事物,即使本書提供的資訊與先前別人告訴你,或要你相信的資訊並不一致。幾個世紀以來,為了揭開實相的性質背後的真理而深入研究,比較是要化解我們心智這麼多世紀以來的堅固制約。我相信「自我知識」是極為重要的,也就是說,在我們這個紛亂的世界裡,除了利益和娛樂之外,我們是否需要平衡的生活、心靈的平靜與安寧。
我們不僅是「身體」(body)和「心智」
人類身體和大腦的虛幻存在根本上奠基於「我」、「我的」、「我自己」等短暫的實相。我們似乎沒有領悟到,我們不僅是「身體」(body)和「心智」(mind)獨一無二的映像,也是「靈」(spirit)獨一無二的映像,統一且連續。根據唯靈主義所指涉的,追根究柢,我們實際上就是「靈」。那是宇宙的非個人組成部分,包含在個體的靈魂之中,而我們非常自由地使用著,但實際上,卻不曾費心了解它是什麼,或它在我們的個人生命中扮演什麼角色。我們的身體和心智出現於,也消失於那個絕對的部分,也從中物質化和非物質化。不管怎樣,個體性(individuality)──或是由意識引導的獨特性──會在死亡之後留下特定的傳承,那是我們可以讓所有人記得的行為之總和。因此,我們有必要知道這個第三種能力關乎於什麼,因為,儘管擁有所有物質性和社會性的安逸,但除非心智充分理解這個意識性的法則,
否則它難以平靜。
「靈」永遠醒悟
本書就跟我的其他著作一樣,並不鑽研超自然的信念和寓言,也不圍繞著宗教打轉。它認真、嚴格地忠於眼前的主題,要求你在閱讀的時候全神貫注,但是當然,是要以自由和開放的心態。我重申,以不同的詞語重複解釋靈性的概念,是為了要讓訊息清晰易懂,也是這個主題的實際精神。
當我們生活在囿限的空間和時間裡,有著獨立的名字和性別,就沒有「摩克夏」(解脫)、自我了悟(self-realization),或在純粹的意識中變得純粹這種事。身體和心智的設計和限制是要體驗二元性,比方,神和魔兩者的相對性,讓靈性的自我得以經歷短暫的物質顯化。你就是無法忽視其中一個面向;只能單純地在兩者之間穿梭。一方面,「靈」永遠醒悟、理解,而身體和心智則有機會體驗、理解如何及以何種方式踏上通往高階意識的道路。就像走鋼索的人,你要抬起頭來平衡那根桿子,睜開第三眼,歡慶你的物質生命。
摘自-第三眼-喚醒你的真我