寧靜是醒覺的空間

 

關於人，首先要了解的是：人是沉睡的。即便他自以為很清醒，其實不然；他的清醒程度是那麼薄弱，根本不足以為道，他的清醒不過是虛有其名罷了。

 

你晚上睡覺，白天也睡覺—從出生到死亡之間，你未曾清醒過，只是不停地變換你睡覺的方式。別以為單憑張開眼睛，就能騙得過自己那叫清醒，除非你的心靈之眼開啟—除非你的內在充滿光明，除非你能看見自己是誰—否則你是不可能醒覺的，那是人類最大的幻象，而人們一直都活在這個幻象中。要是你自認清醒了，你就不會努力去嘗試真正的覺醒。

 

所以，你心中先要有很透徹的明白，明白你是熟睡的，你睡得很深很沉，不分白天或夜晚，你都在作夢。不管睜開眼睛或是闔眼，總而言之你都不停地在作夢—你本身就是一個夢，你還不是一個實相。

 

可想而知，在夢中無論你做什麼都是沒有意義的。任何你所想的都是枉然，不論你所投射的是什麼，一切都是你的夢的延續，投射使你永遠看不見事情本來的樣子。因此，多少世紀以來諸佛都只強調一件事：覺醒！祂們的教導一言以蔽之就是：保持覺醒。祂們一直在設計一些方法與對策，創造出空間、場景和能場，以期望你能在當中受到震盪而進入覺察的領域。

 

是的，除非你受到足夠的激盪，直到你整個人的根基都被搖撼，否則你是醒不過來的。

 

那沉睡已經太久了，甚至變成你的一部分，你完全地沉浸其中，身上的每一個細胞，心智的每一根纖維，無一不是在沉睡當中。那不是一朝一夕造成的現象，因此你需要付出極大的努力，才能開始警覺，才能真正地去看，讓自己成為一個觀照。

 

若說世上的諸佛對哪一件事有共識，那就是：就人的現狀來說，他是沉睡的；然而就人本來的狀態而言，他該是醒覺的。覺醒不僅是人活著的目的，也是諸佛的教導；耶穌、佛陀、查拉圖斯特拉、老子、蘇菲神祕主義者巴哈丁（Bahauddin）、印度神祕主義詩人卡比兒（Kabir）、錫克教創始者那納克（Nanak），所有了悟的諸佛一直在教導的就只有這件事……雖然以不同的語言，用不同的比喻，但所吟唱的是同一首歌。如同海水的味道，不管是從北邊、東邊或西邊去嚐，都同樣是鹹的；醒覺就是佛性的味道。

 

寧靜是你醒覺的空間，吵雜的頭腦表示你一再處於昏睡的空間。如果你的頭腦一直聒噪個沒完，表示你還在昏睡。靜靜地坐著，若頭腦消失了，你可以聽得到枝頭上的鳥語，而內在是無念的（no mind），一片恬靜……只有鳥兒的啁啾聲，而無念在你腦中運作著，全然的寂靜……於是，意識如泉水般潮湧而出，那並不是來自外在，而是從你的內在升起，由你當中滋長的。記住，若不是如此，你就是沉睡的。

 

摘自《奧修談覺察》