十幾歲時，我住在共產時期的波蘭，我觀察到自己的女性友人們，會在十八歲生日當天，向男友獻上童貞，然後三個月後目睹她們走向聖壇，當然，因為她們懷孕了。在當時，幾乎每個人都認為這是正常的。但是對我來說，在還來不及探索自己是誰，以及我可能步入的其他道路之前，就被困在婚姻與成為母親的生活中，這似乎是比死亡本身更糟糕的命運。
我一直在尋找其他女人是何樣貌，或可能的範例，可是那些有著肌肉發達的女性工人駕駛著拖拉機，或是揮舞紅色旗子的共產主義海報並不吸引我。我的家庭是虔誠的天主教徒，我經常去家鄉那裡一座美麗的巴洛克式教堂，在那裡，我發現在柔和而富麗堂皇的中殿，有兩幅天主教女神的畫像，聖母馬利亞與抹大拉的馬利亞（Mary Magdalene）。
我已開始在愛慾的一切承諾與歡愉中感受到其湧動，所以我並不熱衷於仿效處女母親的範例。因為，對於抹大拉的馬利亞的描述較使我著迷，她在耶穌的故事中極為突出，但不知何故，卻被拒絕並擱置不理。我問自己，難道因為她不是處女？難道她的生活，比我在宗教課所學習到的更有趣，有更深層的智慧？直到後來，我意識到她在基督教中的存在──雖引人注目，但同時也被壓制了—與愛慾在我們生活中的存在沒什麼不同。我看到抹大拉的馬利亞展現了愛慾和靈性上可能的合一，那是基督教難以接受的。
被神話中的女神啟發
我需要相當大的想像力，才能將自己與我周圍所見區別開來。我在研究古代女神的神話中尋得慰藉，沒有意識到在後來的生活中，我會在那裡找到偉大的智慧泉源。
一開始，我被三位希臘女神迷住了，我在睡前讀她們的故事。她們是雅典娜（Athena）、阿芙蘿黛蒂（Aphrodite）還有阿特米絲（Artemis）。我崇拜雅典娜，因為我和她一樣熱愛知識，雖然我認為她冷漠而孤傲。阿芙蘿黛蒂的肉體愛慾吸引了我，而阿特米絲則為這兩位女神增添了冒險與獨立的感覺。
不久以後，我探索了更多不可思議的自信女神，例如喀耳刻（Circe）與印度愛慾超級女英雄拉妲（Radha）、桑達麗（Sundari）還有迦梨（Kali）。那時候我還不知道伊南娜或愛希斯，直到多年後才對她們開始感興趣。因此，當我看著我的女性友人衝向聖壇時，我讓自己埋首書堆。同時，我在自己的想像中與愛慾玩耍。我想知道與一個高大英俊的維京人在一起會是什麼感覺。作為一個淘氣的存在，愛慾喜歡參與，即使只是在腦海中。
愛慾之序曲
某一天，我遇見了一個瑞典商人，他突然出現在我的家鄉，而我，對愛慾的誘惑一無所知，便開始發揮對他的幻想。是時候播放艾爾頓．強（Elton John）的《妮琪塔》（Nikita）了，我和歌曲中的她沒什麼不同──一個金髮碧眼，夢幻般的女孩，在戒嚴時期行走在東歐的坦克之間。我這個異國形象的誘惑甚為有效，足以令他跳過共產主義官僚惡夢的重重障礙並邀請我前往瑞典，只因為在我的家鄉有過一次短暫、柏拉圖式的邂逅。這段戀情並未持續下去，因為住在瑞典郊區的現實告訴我們，他不是維京人，而我也不是妮琪塔。
有一段時間，我以為這就是我愛慾之夢的終結。我回到波蘭，繼續研究古代的女神，直到幾個月後，我又有機會逃離共產主義的灰暗，這次是應一位女性友人的邀約前往巴黎。我離開波蘭時，除了一個借來的行李箱和十美元，什麼都沒帶。到了巴黎，我很快就從那段命運多舛的瑞典戀情中復原。當我探索法國男人的魅力時，我的愛慾幻想，也很快從維京人的原型，轉移到法國人放蕩不羈的原型。
對於探索神祕的愛慾之路而言，這似乎是個相當浮誇的序曲，儘管對愛慾來說，一切都不是它看起來的那樣。愛慾不同於性慾，就像情色相異於性。法國人很清楚這一點，因此他們更願意將性愛遊戲中的美麗吸引力稱為愛慾，而不是性。沒有愛慾元素的性力量是非常動物性的，只在一段時間內令人愉悅，最終是「完全自私」的，在精神上毫無意義。
神祕的連結
另一方面，愛慾大部分存在於我們的想像之中，表現出一種了解、體驗他人的渴望。它可以表現為一種強烈的吸引力，但這是一種不同層次的吸引力。雖然性吸引力能在兩人之間創造強烈卻短暫的化學反應，而愛慾的吸引力則更側重於與另一個人連結的強大欲望，真正並完全地了解他們。這種認知包含性的結合，但又超越它。愛慾，或者可說是情慾式的連結，而非化學反應，在我們和自己愛慾渴望固著的對象之間，架起一座橋梁。
讓我舉個例子，在純粹的性吸引力中，我們可能體驗到極致的性愉悅，但卻沒有欲望去真正地了解這個人。通常我們可能會體驗到一種奇怪的感覺，儘管性愛很棒，但彼此之間卻沒什麼可說的。在這方面，就算有很棒的性愛，但沒有更深的連結，基本上也沒有意義，身體雖得到滿足，卻令我們感到空虛。
因為有了較深層的連結，愛慾渴望才會更為充實。出於相同的原因，當愛慾存在時，我們的性體驗會更深刻，更令人滿意。我們感受到，我們不僅更了解對方，在這過程中我們也在某程度上了解自己。這讓我們神祕地連結在一起，並為這體驗所迷惑，因為它使我們觸及靈魂，感受到與另一個人深刻的連結，儘管這份連結轉瞬即逝。
在這個情況下，性接觸只是體驗深刻的連結與了解另一個靈魂的管道。你可能對此人在世俗生活方面一無所知，但你在一個更深的層次上了解他們，一個認識此人多年卻可能永遠不會知道的層次。這就是愛慾的力量。
兩個靈魂相互揭露
幸運的是，這並不是我們所擁有的全部。除了性吸引力或愛慾的冒險，我們還有愛。愛，是一種「靈魂的永恆狀態」。然而什麼是靈魂的永恆狀態？我們要如何實現它？這就是其困難之處。我們必須自願做兩件事：在靈性上成長，這需要我們持續在自己身上下功夫，並同時對愛慾保持開放。這也意味著，不要害怕向他人完全地暴露自我，包含我們的靈魂、我們的黑暗以及我們醜陋的部分。
你有這麼做的渴望、毅力與勇氣嗎？
當你找到另一個靈魂並與之相會，你就完成了自己的命運。
你敢嗎？你準備好為了「兩個靈魂相互地全面揭露」，而冒一切的風險嗎？因為這就是代價。
為了使這種揭露成為可能，我們需要持續成長，讓自己和我們的伴侶一起走向更高層次的可能性。這需要面對自己的陰暗面並療癒它們。
在巴黎，我了解到，即使是愛慾，如果沒有對靈性成長的渴望，也無法維持長久的關係。愛慾需要有生命。沒有這些，生活就只是套俗世責任。但愛慾也需要在盡可能高的水準上被娛樂，並用來開啟神聖遊戲的新領域，也就是我們最高層次的可能性。
探索愛慾女神的原因
在發表了一篇愛慾與靈性的文章後，我收到了許多讀者對愛慾與靈性體驗的個人自白。那包含了發生在戀愛這個平凡事實之外的性愛神祕體驗。有位女士分享了關於愛慾邂逅的美麗故事，這對雙方來說，都是自我實現的瞬間，但卻超出了一般人對「關係」的理解。就像許多神祕經歷一樣，這次，既是對生命的衝擊，也是轉化，所以它穿透了戀人之間的感知之牆。
突然間，一扇新的感知之門為他們而開，一個嶄新、更美的整體，以及萬物皆神聖的視野出現在他們面前。他們的性愛經驗使他們脫離了自己的身體，後來被這位讀者描述為一種恩典與祝福的形式。這段經歷令人心碎的部分在於，他們也意識到了彼此無法相守，因為他們在其他方面都依附於他人。以一種奇異而美麗的方式，數十年後他們再度重逢，當這位女士完成學習，成為監禮人（civil celebrant）。她被要求為一具男屍體主持她的初次葬禮，不知道為何，這個男人的屍體被運送到她的所在地。原來這具屍體就是她的前任情人，她曾經與其共享由愛慾所引發的神祕體驗。
另一位讀者，這次是位男性，他回憶起一次神祕的愛慾體驗，但並非性經驗，當時他感覺到一位年輕印度女子的存在，她有著一頭飄逸的長髮—起先是在他的身體內，然後在他的身體外，女子的手輕輕地放在他的心口，對著他的脖子呼吸。他感受到一種愛慾的感覺，這撼動了他的整個存在。他認出那是Devi（梵語「女神」之意）本尊，她以這種性感而美麗的形式來到他面前。那幾天，他在大街上因喜悅而哭泣，意識到這個極其個人化的愛慾事件在本質上也是神祕的，並將他與陰性的神聖型態連結。
我自己和其他人的經驗令我確信，要在盡可能高的層次上善待愛慾，我們必須知道，是什麼在我們的心靈塑造了愛慾的感知──這就是為何我們需要探索愛慾女神。
──摘自《被消音的女神》生命潛能出版
