靈性的糖衣

靈性的糖衣

今天我們發現，唯靈主義（spiritualism）的主題全都雜亂無章地混雜在神祕主義與神話學之中，主要是因為多數人沒有耐心，也沒有認真地下工夫，獨立地研習、理解這個主題。帶著盲目的信念，我們不斷大發議論並重複，卻不曾嘗試去理解這個主題的基本原理。我們把自己局限在其外緣，盲目地追隨、八卦、歌頌我們的神祇及穿得像僧侶的名人。我們忽略這個主題的深度訊息或其教導的精髓，那一次又一次地告訴我們：你唯一要做的是，探索並發現你的「真我」，其餘的都會不請自來。

「高階知識」

較高階的知識是「自我知識」（self-knowledge），也就是真我，那並不是指我們的身體和心智。在我們的主題中，低階知識是現象世界的知識。若要理解「我們是誰」這個複雜的專門知識，我們必須堅持不懈、多元閱讀、全神貫注，一遍又一遍始終如一地重複那些字詞、句子、含義。這是獲得那種清明所需的，也是任何學科的本質。要帶著開放的心好好閱讀本書，才能經驗不同的事物，即使本書提供的資訊與先前別人告訴你，或要你相信的資訊並不一致。幾個世紀以來，為了揭開實相的性質背後的真理而深入研究，比較是要化解我們心智這麼多世紀以來的堅固制約。我相信「自我知識」是極為重要的，也就是說，在我們這個紛亂的世界裡，除了利益和娛樂之外，我們是否需要平衡的生活、心靈的平靜與安寧。

我們不僅是「身體」（body）和「心智」

人類身體和大腦的虛幻存在根本上奠基於「我」、「我的」、「我自己」等短暫的實相。我們似乎沒有領悟到，我們不僅是「身體」（body）和「心智」（mind）獨一無二的映像，也是「靈」（spirit）獨一無二的映像，統一且連續。根據唯靈主義所指涉的，追根究柢，我們實際上就是「靈」。那是宇宙的非個人組成部分，包含在個體的靈魂之中，而我們非常自由地使用著，但實際上，卻不曾費心了解它是什麼，或它在我們的個人生命中扮演什麼角色。我們的身體和心智出現於，也消失於那個絕對的部分，也從中物質化和非物質化。不管怎樣，個體性（individuality）──或是由意識引導的獨特性──會在死亡之後留下特定的傳承，那是我們可以讓所有人記得的行為之總和。因此，我們有必要知道這個第三種能力關乎於什麼，因為，儘管擁有所有物質性和社會性的安逸，但除非心智充分理解這個意識性的法則，
否則它難以平靜。

「靈」永遠醒悟

本書就跟我的其他著作一樣，並不鑽研超自然的信念和寓言，也不圍繞著宗教打轉。它認真、嚴格地忠於眼前的主題，要求你在閱讀的時候全神貫注，但是當然，是要以自由和開放的心態。我重申，以不同的詞語重複解釋靈性的概念，是為了要讓訊息清晰易懂，也是這個主題的實際精神。
當我們生活在囿限的空間和時間裡，有著獨立的名字和性別，就沒有「摩克夏」（解脫）、自我了悟（self-realization），或在純粹的意識中變得純粹這種事。身體和心智的設計和限制是要體驗二元性，比方，神和魔兩者的相對性，讓靈性的自我得以經歷短暫的物質顯化。你就是無法忽視其中一個面向；只能單純地在兩者之間穿梭。一方面，「靈」永遠醒悟、理解，而身體和心智則有機會體驗、理解如何及以何種方式踏上通往高階意識的道路。就像走鋼索的人，你要抬起頭來平衡那根桿子，睜開第三眼，歡慶你的物質生命。

摘自-第三眼-喚醒你的真我