「靈」才是心智的主人
 

 

一旦心智開始清楚地知道，它的真正主人是非個人的「存在性」（being-ness）狀態，也就是「靈」，那所有個人神祇的想像以及個人的「我」之想像都會消失。只有人類的心智才有這份能力，可以充分理解宇宙並利用「汝即是彼」（Thou Art Tha）的主張背後的潛力。在明確地接收到自我知識後，大腦承認宇宙是種連續的實相統一場，在「空性」之中保持強力、潛伏、順從。不管怎樣，當這股本體的能量振動、碰撞，在物質和意識形態中的各種現象性特質便會復甦並持續一陣子，直到屈從於宇宙那覺知性能量的蟄伏狀態。本書後續會詳細說明這點。

 

人類的心智被歸結於「潛在的神性」

 

在代表物質和意識的那些短暫特性中，從亞原子粒子到恆星，人類的心智被歸結於「潛在的神性」（potential divine）。透過其現象性特質，它可被感知，既包含造物者，也包含造物，合二為一。其以此方式被歸結，是由於讓宇宙有可能存在的，正是這股至高無上的能量之臨在，也就是「靈」，我們也稱之為「覺知」（awareness）。一切事物之所以展開和存在，只是因為我們覺知到我們感知到的事物，否則，展開和存在就不可能。覺知是感知的本質，那准許所有的可能性坍縮成其現實。這股能量的永恆力量嵌入於心智，並保持絕對、非二元，然而能量的瞬態（transient field）──化為身體和心智的形態—會消失、消散並進入空性的無限無垠之中。最終剩下的是包圍這個宇宙的暗物質和暗能量，而目前為止，我們對其一無所知。

 

造物者及其造物是合一的

 

因此，我們擁有的是一元的絕對性能量，那是終極的基質，也是二元和非二元存在的基礎實質和本質。它存在，如其所是，並指出空無即是一切。這股純粹、智性的能量之性質透過生命形態的覺知，以其活力表達出自身的存在性。在生物之中，可見和可知的一切都不是來自於我們看見或聽見的事物，而是來自「覺知」到我們所感知到的事物。這個覺知之靈是至高無上的能量，保持被動而蟄伏，並不覺知到其自身。現象性的心智能夠喚醒這個本體的靈，從而使心智變得覺知並有意識，並證實這個假設：造物者及其造物是合一的，也是同一者。與我們的主題有關的「靈」是存在性或覺知的狀態，其存在沒有局域的限制，在空間和時間的局限之外，引領有意識的法則啟動我們的心智，並使心智活躍。「靈」保持蟄伏，直到心
智變得覺知而有意識，並可以構想它所感知到的事物為止。靈無法意識到其自身，而是透過機敏的觀察；是心智變得有所覺知，並意識到要在二元對立的相對性（好／壞、正／負、真理／謊言）中體驗生命。

 

梵=能量

 

再者，在我們的宇宙中，並沒有「此」或「彼」，也沒有任何「過去」、「現在」、「未來」。存在的事物是一種絕對的恆定能量，統一而連續，在永恆的現在之中只代表「此」，如其所是，存在於「無窮的恆定源頭」的那片無空間、無時間、無限制的展現之中。永恆的臨在只屬於暗能量，那意味著，從這片「空無」中出現了某種轉瞬即逝的事物，從亞原子粒子到恆星，當我們存在於物質生命中，那成為了我們的「一切」。人類的心智已被認為是潛在的神性，因為以絕對覺知能量的形態居住在靈魂之中的靈，使我們的心智有力量充分理解存在於這個宇宙中的一切都是一，而非二。在唯靈主義中，我們把同樣的東西稱作「梵」（Brahman），而在量子物理學中則稱為「能量」（energy）。此外，實相的性質存在於兩個不同的領域中—一個在空間和時間之內，在物理性（physicality）之中；另外一個在空間和時間之外，在覺知性的意識能量領域裡。

 

 

摘自—第三眼-喚醒你的真我