先有「觀照自我」，才有世界

先有「觀照自我」，才有世界

量子科學進一步告訴我們，物質、輻射、能量圍繞著我們；整個宇宙從這個無限無垠中出現，而且最終返回到同樣的地方。綜上所述，我們假設，沒有永恆或不朽的生命──那只是不同能量特質的循環，消散並進入同樣無限的暗能量之中，或是，比方，消散並進入空無。因此，在透過所有儀器觀察之後，物質和意識加總起來只有百分之五，而其餘的被稱作暗物質和暗能量，其中，未知多過已知。

古代聖賢們宣稱，一切出自這片黑暗的空無、空性，但是唯有在你的心智透過其「觀照自我」（witnessing self）──我們稱那為靈魂──看見、觀察之後，一切才會出現。在肉身形相內，造物者（靈）在生命體的靈魂內啟動，那是心智的某個區段。那表示，在肉身形相存在之前，個體的靈魂內含絕對的覺知性能量，並將這股能量困陷其中，其顯現為「觀照的觀察者」（witnessing observer）。永恆的靈屬於覺知性的絕對能量，不需要從任何力量或能量場中解放。靈存在，如其所是，透過在所有生物中的意識發散而出。

讓「靈」擺脫虛幻的認同現在，假如心智希望提高其意識程度，那就需要讓這個靈自由，然而靈被禁錮在虛幻的認同，與對無休止的欲望之依附間。以此例而言，心智並不接受任何「行為者狀態」（doership），因為當我們放下這種行為者狀態的感覺時，我們變得不受影響且不涉入，於是我們那觀照（witness）／靈的「真我」便得以顯露，它超然而獨立，不受身體和心智支配，只是每個思想和行為的旁觀者。結果，身體、心智、靈魂三者都變得不動感情，而且感覺敏銳，對周圍的一切沒有好惡。作為靈，我們反過來擺脫了依附這或那的束縛。那表示，心智對存在的一切變得主動地敏感，而不是對挑選過的少數幾人多愁善感地、反射性地反應。它散發謙卑的愛，因為萬物都是一體的。

透過欲望、認同、對世俗客體的依附（意識地、潛意識地），而在情感上將靈與身體捆綁在一起的是「思考心智」（thinking mind）。欲望是強大的力量，它壓抑實際的自我，使靈魂與心智的思想、信念、經驗脫節。你，就是「觀照」（梵文為Sakshi），是靈的臨在，假如覺醒了，就有潛力擺脫身心的圈套，透過其靈魂成為不動感情的觀照者（witness-er），並藉此保持超然。然後，你完全指揮你的心智，自由地流動，可以帶著心智的平靜與安寧享受我們全都嚮往的自由。

超越概念化的靈性戒律

本書強調超越心智規定、概念化的靈性戒律、技巧、方法。假如我們希望喚醒自己的靈，心智需要深深進入那個「觀照自我」的領域，超越思考、體驗，或心智的任何行為。科學中的「觀察者效應」（observer effect）也意味著，觀察者影響被觀察到的現實。靈性修煉比較是應用心理學來馴服、訓練心智，使心智保持正念。心智採取的所有這類方法都只會朝著核心的周圍移動，而不是靈所在的中心。

你應該要輕易地超越靈性，進入那個中心，喚醒內含靈的靈魂。那表示，超越並凌駕你的認知感官，不要成為心智的奴隸。感官的輸入根本上是憑藉過去和未來的思想而生存、維繫。在任何認知的反應發生之前，靈在當下自發地主動出擊。這本書將會帶領你超越那個界域，在那裡，你不是觀察者，觀察那被觀察的，而是化為非二元能量的純粹觀察（觀照）。你可能必須重複地閱讀每一個假設，才能捕捉到它所傳達的內容之精髓，但要帶著自由和開放的心閱讀，才能超越你是誰（who you are）、你是什麼（what you are）、你的狀態（how you are）的終極知識，並發現終極實相的性質是究極的一。

摘自—第三眼 喚醒你的真我