第一章 誰是揚昇大師？
「如其在上，如其在下。」—─《翠玉錄》（The Emerald Tablet）
傳統上，揚昇大師，或聖雄（Mahatma）的稱號，最初是在十九世紀末神智學（Theosophy）的教導中首次被採用，祂們是在我們之前行走過人間的存有，而且現在能夠在靈性層面提供神性的智慧與支持。耶穌和佛陀是絕佳的實例。雖然祂們被連結到世界兩大宗教，但祂們卻超越了宗教的局限，於是全世界許多人都感覺與祂們的力量、臨在、能量有所連結。
在神智學中，最初的大師並不包括耶穌與佛陀等早已廣為人知的靈性人物，但是多年來，被新增至「揚昇大師教誨」中的理念、連結、經驗超越了特定傳統，而且本質上變成更為宇宙性的。
個人而言，我覺得，凡是曾經為地球造就顯著差異的人，無論是透過社會行動主義、卓越的領導能力，還是分享祂們的天賦，都是揚昇大師。馬丁．路德．金恩（Martin Luther King Jr）、巴布．馬利（Bob Marley）、德蕾莎修女（Mother Teresa）等極具影響力的靈魂，全都是絕佳實例。我由衷相信，在我們自己的家族世系裡都有揚昇大師。我們可能有某位曾祖父或曾祖母，做了某件十分勇敢的事情，或是在極其艱難的情況下存活了下來。無論祂們是誰，我們都可以與這些揚昇大師的靈、智慧連結，並從祂們的智慧和指引中受益。
本書中的許多揚昇大師都克服了人類生命中極具挑戰的境遇。正是因為祂們戰勝了這些挑戰，才能夠從更高的領域提供「已開悟」的視角。
神祇、大師、光之存有
關於大師的訊息，每位導師略有差異。在原始著作中，從來沒有講清楚的是，舉例來說，大師們是否還在地球上，並以已開悟存有的身分透過心靈感應溝通？還是祂們是靈性嚮導，透過某種靈的交流連結？我認為重要的是，要承認所有靈性事宜本質上都是非常個人的，而且要找到最能與你自己的能量和真理共鳴的道路或理念。我也逐漸理解到，每一位靈媒或靈性導師都透過他們的視角（或我喜歡稱之為「濾鏡」）分享他們的工作。那很好，因為那是他們的真理。
我在撰寫本書之前做了研究，我的意圖是要真正地深入兔子洞，探究傳統揚昇大師的教誨以及神智學的教導。不過，在針對這點花了些時間冥想、連結之後，我感覺到，我需要提供範圍更廣的揚昇大師，包括眾神祇和其他光之存有。
在我重新認識了神智學傳統大師（例如艾莫亞、庫圖彌、聖哲曼、迪瓦爾．庫爾）時，出現的一大課題是：極度缺乏陰性能量。我領悟到，雖然揚昇大師帶來了新的事物，超越主流宗教的事物，但是祂們的表現卻深受當時父權制度的影響。這是有原因的。海倫娜．彼得羅芙娜．布拉瓦茨基是神智學、揚昇大師運動的創始教師之一，他是無性戀者，很可能是因為他在十七歲時被迫結婚，因此與其陰性能量之間產生了斷裂，他顯然對女性和性行為感到厭惡。這個濾鏡影響了他的教導，他的教導並沒有針對女性的開悟視角。我的真理卻有這樣的視角。
這股父權能量延續到「我是」運動（I AM Activity）之中，那是二十世紀的靈性運動，顯然受到布拉瓦茨基的影響。我猜，這場運動中的導師們要不是基督徒（復原派基督徒），要不就是將基督教的概念引入他們的教導，好讓他們當時生活於其中的基督教社會較能夠接受。你可以在他們的文獻中清楚地看見這點，尤其是獻給揚昇大師的祈禱文。
我認為，重要的是要理解到，我們全都有能力去分享靈性教誨，而且透過自己的濾鏡去執行這件事。這就是身而為人的美妙之處—我們全都擁有自己的經驗，並在那個空間裡分享。
當我在社群媒體上開放地談論撰寫一本揚昇大師的著作時，我詢問，人們覺得與哪些存有有連結？又與哪些存有合作過？而我並不訝異許多人的回答包含了神祇。因此，本書讓女神、男神、神聖人物、新時代人物、光之存有齊聚一堂。我並沒有將大天使囊括在內，單純只是因為我在其他地方已經廣泛地書寫過天使存有，而且這樣為我創造了更多的空間，可以涵蓋宇宙中其他令人驚歎的存有。
這本書列出了天界裡的名人，但並非就此結束。我集結了在自己的旅程上好好地了解並與之合作的存有，但是如果有些訊息不與你有所共鳴，或是與你在其他地方聽到或學到的不一樣，或是你覺得很重要的某位揚昇大師被排除在外，要知道，那也沒有問題。我鼓勵你深入探究自己的內心，與對你而言最有效的真理連結。
宇宙性的靈性嚮導
重要的是，神聖揚昇大師是為每個人而存在的。個別的大師可能曾被連結到特定的道途或傳統，但是祂們現在全都超越了所有限制，包括時間和空間。祂們是宇宙性的靈性嚮導，可以隨時隨地被任何人召喚。我們全都可以擁有關於祂們的個人經驗。
話雖如此，還是有幾個大方向的要點須謹記在心。帶著最尊敬的心接近這些存有是很重要的，知道「本源」的火花存在於所有揚昇大師之中。每位神祇最終都是神的一個面向。東方傳統中有所謂「阿凡達」（avatar），意思是「下凡」，因此基本上是物質化身的另一個名稱。一位大師或神祇，下凡並進入一副身體載具，將「本源」的體現帶到人世間，便是「化身」。
「本源」的神聖體現
身為曾在印度的印度教靜修處（ashram）生活過一段時間的人，我也想要提出一些物質性的指導方針供你考量。同樣的，尊重是關鍵。絕不要將神祇的肖像或雕像放在地上，除非以某種方式讓肖像或雕像顯得崇高。舉例來說，你會看見佛陀的雕像端坐在某種塊狀物上，祂因此而顯得崇高。此外，始終要讓這些神聖物品保持清潔。要好好尊重它們，就像你尊重家中那有著生命力的神祇。
另外要謹記在心的是，你如何使用神聖的肖像。如果某個有著特定血統的人告知你，你的用法有失尊重，或有所冒犯，不要因為這樣的回應而感到被冒犯，只要盡你所能地改善，因為我們都知道，冒犯絕非你的本意。
這為我們帶來另一個重點：意圖代表了一切。
歸根究柢，我們的意圖是我們內心深處持有之物，那是宇宙所聆聽、回應的。向最高意圖看齊永遠會支持我們與靈性能量連結。如果在靈性層面上連結對你來說是新的領域，那你的意圖將會帶領你踏上這趟遠征，而且也會讓你走在對的方向並保護你的能量。
我認為，在此很重要的是，一開始就要向你保證，建立這個連結並沒有什麼好擔心的。當我說「保護你的能量」，我不是在說保護你免於事情出錯，只是讓你察覺，當你在靈性層面保持開放，那會增強你的靈敏度，使你感應到地球的能量，以及在此發生的一切。我書寫了一整段來談論能量保護（見一一〇頁），好讓你的旅程、啟動、與神性領域的連結是愉快的。
同時，以下是幾個你必須知道的重點：
•你是強而有力的。
•你是你的心智和身體的守護者。
•凡是有愛的地方，恐懼就是局外人。
•愛就在你之中。
•你是愛。
•在靈性層面連結是一趟冒險。
•你身邊有天使，並為你帶路。
•你的靈跟你「傾聽的意願」同樣響亮。要願意好好聆聽。
•你總是有著選擇。
•沒有什麼可以不請自來地進入你的場域。
•你是安全的。
第二章 揚昇大師的歷史
「最崇高的宗教莫過於真理。」
─—海倫娜．彼得羅芙娜．布拉瓦茨基
關於揚昇大師的教誨，我最愛的部分是其與東方哲學的緊密連結，尤其是印度教和佛教等印藏傳統（Indo‑Tibetan traditions）。從高中開始，我就一直對這兩種傳統很感興趣。事實上，我甚至會說，我高中的宗教研究老師們也是我遇過最具影響力的靈性導師。
我與宗教研究系主任Ｂ夫人有特別強烈的連結。我認為，最初是因為他很喜歡我那就讀高中的大表姊，大表姊也是非常敏銳的學生。直到Ｂ夫人看見我閱讀一本談論靈性法則的書籍，我們的關係才開始發展，但是沒多久，他就介紹我認識東方哲學，於是我再也不曾回頭。
Ｂ夫人是很有趣的導師。他會告訴我們一個想法，然後開放小組討論。這讓我感覺很健康，而且我總是有話要說。我很享受了解印度教傳統中的羅摩（Rama）和悉妲（Sita），儘管當時我從來沒有想像過那些神性的化身有一天會成為我開設的瑜伽課教學主題。
Ｂ夫人本人可能是佛教徒。我記得有一天，他穿了件露出頸子的上衣，而且有一尊小小的釋迦牟尼佛像掛在頸子的金鏈子上。
我告訴Ｂ夫人，我對天使、靈性法則、揚昇大師，以及介於其間的一切都很感興趣。我們在空閒時段會面，我會為他朗讀我的天使卡，而他也非常享受。
他也在課堂上帶領靜心，甚至舉辦「國際特赦組織」（Amnesty International）聚會，並在午休期間主持另一堂靜心課。他真的很啟發人心，但是有一天，Ｂ夫人宣布要退休了，新的系主任將會接替他的職位。傷心的是，在我這一整個年級（近二百名學生）當中，僅有兩名學生申請宗教研究高階課程，我是其中之一，而因為學生沒興趣，學校拒開這堂課。這是我早早離開學校的眾多原因之一。我曾想像自己有天成為宗教研究的師資。不過，我想某種程度上來說，我算是成功了。回到高中時代，我也夢想過造訪印度，而且從那時開始，我的靈性旅程多次將我帶到印度南部，致力於瑜伽修煉，以及更深入地與自己連結。
東方哲學在大多數揚昇大師的人生和教誨中都很重要，而且有許多揚昇大師來自東方。我其實相信，所有文化都有揚昇大師（有些被發現了，有些尚未被發現），但是許多靈性傳統一直深受東方教導的影響，而且透過東方哲學的某些理念，我們可以對揚昇大師提供給我們的概念和能量更有所覺知。
靈性面的相似性
透過我對東方哲學和瑜伽原理的研究，我逐漸看見其他傳統中有許多對應和類似的理念，那是我們現在正要去接觸的。以下簡要地概述一些廣為共享的理念，那使我們可以確信這些揚昇大師是真實的，而且為地球而服務。
香巴拉與香格里拉
在藏傳佛教傳統中，香巴拉（拼成Shambhala或Shambhalla）是一處只能被描述成另一個維度的神祕土地。「時輪金剛密法」（Kalachakra Tantra）修煉以及民間傳說、口述傳統中都曾提到這個神聖空間，據說是一處金黃璀璨的土地，聚集了許多已開悟的存有、菩薩、佛陀。另一個共通的理念是，這群金黃璀璨的存有將會在未來的某天聚集在一起，使人世間免除所有黑暗（見第四章）。
諸聖相通
在基督教的許多分支中，包括希臘東正教（Greek Orthodox）在內，都談論到一份生者和死去的靈魂間的情誼，雙方都致力於人世間的安好。這個理念是，透過與基督交流，大家全都彷彿被一條看不見的線「編織」在一起。最令我著迷的是，有專門為這些靈魂提供的祈禱和默觀（contemplation）服務，人們在其中尋求神性靈感和領導力。
光之議會
在一七九五年出版的著作《聖殿上的雲》（Cloud upon the Sanctuary）中，德國神祕主義者兼哲學家卡爾．馮．埃卡茨豪森（Karl von Eckartshausen）寫道：「一群神祕主義者在他們的肉身死亡後仍然活躍著。」如果你問我，我會說這很可能影響了我們今天所知的許多事物，而且也是許多其他傳統之間的連結。那無疑影響了許多神祕學和西方神祕傳統的領袖，例如詩人、神祕主義者、黃金黎明協會（Hermetic Order of the Golden Dawn）會員兼騎士韋特塔羅牌（Rider-Waite Tarot）的共同創作者亞瑟．愛德華．韋特（A. E. Waite），以及惡名昭彰的黑魔法師阿萊斯特．克勞利（Aleister Crowley）。
今天，光之議會（Council of Light）這個名稱重新浮上了檯面，用來描述揚昇大師。
祕密首長
黃金黎明協會（簡稱「黃金黎明」）是個致力於研究魔法、神祕學和玄學理念的祕密社團。它的許多成員，包括韋特與克勞利，影響了我們今天所知道的靈性文化。其原始系統與共濟會非常相似，但是它的許多實務做法更側重於祈請天使，以及透過研究塔羅牌、占星學、卡巴拉（Kabbalah）談論個人發展。
根據他們的教導，「祕密首長」（Secret Chiefs）是「超驗的宇宙權威」（transcendent cosmic authorities），可以在靈界的「內在層面」召喚、祈請，甚至會面。
