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Beauty as a State of Being:Mastering Mind and the Spiritual Path

Beauty as a State of Being:Mastering Mind and the Spiritual Path

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Description

生命所有的煩惱都來自於獨立於「我」以外的心智,
但是只要我們自問:「發生了什麼?」

覺醒就開始了

樹幹就是「我」的感覺,所有其他的想法都由我延伸而出。
而「心智」就像茂密的樹冠,有許多念頭,也相當複雜。
複雜就是失焦的心智,回歸「我」的感覺就像回家,
「我」就是心的名字,安靜且圓滿。

在短暫的表象背後,有著永恆。
在侷限的表象背後,有著無限。
在痛苦的表象背後,有著自由;有著美。

本書作者索羅門‧卡茲除了是專業的心理師,
還曾經在緬甸與斯里蘭卡當過僧侶,
結合其廣納深厚東方文化的西方視野,
揭開遮蓋住存在本質的那道神祕面紗。


本書特色

  1. 作者結合其諮商經驗與宗教背景,指出心智運作的盲點,並循序漸進提供回歸寧靜本我的方法。
  2. 書中提供多種靜心方法,如梵咒、慈心禪等,藉由靜心停止紊亂的思緒,重新平靜身心。
  3. 透過優美的文字及詩作,引領讀者踏上找回快樂的道路。
  4. 誠摯推薦 身心靈工作者  張仙武、第三世巴麥欽哲仁波切  黃英傑博士、臺灣完形治療學派之父  許宜銘、完形心理導師  王牧絃、美國加州婚姻與家庭心理治療師  許翊誠


作者介紹

索羅門.卡茲博士(Dr. Solomon Katz)

  身為納粹大屠殺倖存者(他的父親參與了華沙猶太人起義)的孩子,索羅門‧卡茲生長在古典猶太文化之中,幼年時就能流利地說古典希伯來文。他在紐約州立大學石溪分校主修哲學──主要是印度哲學。畢業之後,他加入當時位在長島南安普敦的林迪斯法恩(Lindisfarne)靈性社群。在林迪斯法恩的時候,他接觸到禪宗、瑜伽和內觀(Vipassana)靜心。他對靜心的興趣最終引導他前往亞洲,在緬甸與斯里蘭卡作為佛教僧侶與靜心教師而生活。在斯里蘭卡,他在Salgala的隱居所住了一段時間,那裡位在從雨林突出的山頂上,一群長尾葉猴、一條眼鏡蛇、一隻鬣蜥是他最近的鄰居;他還在Kanduboda教授靜心。等到他回到西方,開始在哈佛大學修讀博士學位,他已經完成為期整整三年(這裡待三個月,那裡待六個月)的禁語靜心。在哈佛,他同時取得世界宗教的神學研究碩士(M.T.S.)以及諮商及諮詢心理學的教育學碩士與教育學博士(M.Ed., Ed.D.)。他在哈佛大學附屬的教學醫院──Mt. Auburn醫院──受訓、執業並教授心理學;他也在哈佛醫學院的心理學系擔任臨床指導員教職。他結了婚,養大了四個女兒;在如今的空巢期中,他獻出這本書,書中是他由廣泛的靜心、學術與臨床經驗中所收集的智慧。。


譯者介紹

林瑞堂 Rainjana

 台大外文所碩士,譯有《齊瑞爾訊息:重返列木里亞》、《發現亞特蘭提斯》、《光行者》、《內在的微笑》、《人格原型書》、《人間天使決斷力》、《沒有改善不了的視力》等靈性、心理、商業、文學等多種類型之書籍作品。


目錄

推薦序
各界推薦
前言
第1章:心智
第2章:負面思考
第3章:正面思考
第4章:中場插曲─故事集
第5章:無思考
第6章:原初意識
第7章:沒有距離需要跨越
第8章:神的芬芳
參考書目
致謝
關於作者


導讀

  在某個整合心理學與宗教的機構接受面試時,我曾被問到:「你為什麼離開了自己的宗教傳統?」他們很清楚我的背景:我的父母浸淫於正統猶太教(Orthodox Judaism)文化,兩人都是納粹大屠殺的倖存者。在接受面試的當時,我仍在哈佛醫學院附屬的教學機構執行臨床心理學業務及監督工作,而且我還在哈佛完成了心理學與宗教的研究所學業。面試的問題是指我在研究所之前的經驗,就是在緬甸和斯里蘭卡出家,過著佛教僧人的生活。
  
  我誠實回答:我從來都不真的覺得自己是特別的「什麼」。出家為僧的時候,我並不認為自己是個佛教徒。我從來不覺得任何標籤確實正中紅心:猶太人、佛教徒、美國人、人類。當然這些都是……不過也不完全正確。
  
  結果我所描述的感受本身也是一個宗教傳統:梵文的「Neti neti」──意為「不是這個,不是這個」──這是深植於印度智慧之中的否定實踐。這個實踐支持了我天生想否認所有自我定義的傾向。之所以沒有標籤感覺恰當,有個很好的理由:標籤永遠不完整,因此也不會準確。
  
  透過否定,你最終會找到無法加以否定的根本實相(亦即存在本身),而且「那個」就是你。不過,只有在拋棄更為表象的描述與認同之後,你才會抵達那裡。我敢打賭,大師們會同意這點。偉大的靈性導師試圖指出實相、自由、永恆。佛陀不是想創造佛教徒;基督不是想創造基督徒。偉大的導師真正想要的是真理──無論你稱之為神、涅槃、自我了悟──並不是想創造追尋者。
  
  因此,偉大的導師照亮了道路。由於我的個人傾向,因此某些教導比其他教導聽來更為真實,不過這點既關係到個人品味,也關係到真理。有些教導使用我更能理解的語言,運用與我有更深共鳴的概念,因此我會受到更深的吸引。
  
  儘管我在西方傳統中成長,坐在小學教室時就能流暢地閱讀希伯來文經典,但是對我的主要影響來自於東方:包括佛教以及拉瑪那.馬哈希(Ramana Maharshi)這位逝世於1950年的現代靈性大師。
  
  有越來越多人肯定拉瑪那是最高等級的靈性天才。在《Talk with Ramana Maharshi》*一書的序言中,肯恩‧威爾柏**(Ken Wilber)寫道:「本書是二十世紀最偉大的智者充滿生命的聲音,甚至可能是這個時代或有史以來最偉大的靈性了悟。」
  
  我完全同意。拉瑪那提供了人類曾表達過的最純淨的教導。因此,我會經常引用拉瑪那,用他當作真理的試金石。
  讓我說明本書的架構與目的。本書渴望成為兩件事:其一是一本教你掌握心智的手冊,好讓你在靈性的道路上前進,在路途中找到更大的快樂;其一是一件藝術品。因此,本書會運用不同的寫作風格。某些章節會帶領讀者在靈性道路上闊步前進,就像你搭遊覽車駛過行程表上仔細列出的路線,身旁的導遊逐一介紹經過的景點。有些時候,行程會暫停;你們從車上魚貫而出,在著名地標的紀念品店內隨意瀏覽。那時,前進的動作會停止,寫作會由散文轉變成某些更接近詩的文體讓你瀏覽──而且即使在帶你前進的章節內,散文中也會有詩意點綴其中。我的意圖是讓整本書有更大的力量,長遠來看能更加清晰。只是,有時候,清晰需要時間才能閃爍。我希望這本書能陪伴讀者,或許讀過不只一次,或許能留在床頭櫃一陣子,或者在最初讀完的多年之後,能再次由書櫃中抽出。


推薦序

許宜銘 臺灣完形治療學派之父-實相就是存在

  本書將靈修、佛學的修練,以及西方心理學思想、心理治療整合,是一本相當難得的好書。

  作者曾在緬甸及斯里蘭卡出家,不間斷地靜心,甚至曾經禁語三年,是很扎實的佛教與靈性修行。從整本書看來,作者非常擅於邏輯思考,在雙方面的整合過程中,條理分明,非常具說服力。這本書很適合對靈修、佛學,或是對心理學、心理諮商有興趣,也有一些基礎的人,當然更適合對這兩者之間的關係有興趣,並想要深入了解的人。

  作者在本書中先用佛教的四聖諦──苦、集、滅、道作為整本書的脈絡,將正面思考、負面思考、無念(也就是無思考),和物質界、星芒界、致因界三界之間串聯起來,也將其關係解釋地非常清晰。並且對所有的心理困擾:強迫症、躁鬱症,或人際關係的困境以及原生家庭的影響、心理創傷對行為造成的干擾等諸多問題背後形成的主因,也就是認知──因為生命經驗帶來認知上的扭曲做了總結。

  我本身有完形心理學的背景,其將人的感知分為三界:外界、內界、中界。內界是只有每個個人能接觸到的,比方人對身體的感覺,以及情緒、感情。除了本人之外,沒有任何其他人能夠代替我們去經驗。外界則是在皮膚之外,存在於外界的所有物體,形象、他人、環境等,對所有人來說都是一樣的外在環境。中界則是所謂的思考。若以佛學的觀點來看,內界跟外界都是實際的存在,也就是存在於當下的;而中界則跟當下無關,不是過去,就是未來。

  這本書叫存在之美,所謂的存在就等於當下,因為只有當下是存在的,過去已經過去,未來則尚未來到。完形心理學也強調,大多數人都成為了中界的囚犯。一個心理健康的人有能力隨時停留在內界與外界,也就是當下實存的,但是不自覺地會被中界──也就是過去的經驗所形成的認知扭曲緊緊抓住。而以這些扭曲的認知來看待自己、別人、社會、世界,正是造成許多心因性疾病的主因。

  我特別欣賞作者提出的一個概念:「說話或聆聽」。說話是我們的意念──也就是中界開始活動的時候,那正是我們的「自我感」在開始說話;聆聽則是安靜下來,讓自我感跟中界的思考再次停下、並且聆聽。聆聽內界,也就是身體的感覺;聆聽每個剎那情緒面升起的感覺;聆聽你呼吸的進出;聆聽你呼吸時帶來的身體變化。或去聆聽外面的世界;聆聽外面世界產生的聲音;聆聽妳的孩子正在跟妳訴說,他內在世界的經驗跟感覺。當然看也是一種聆聽;接觸也是一種聆聽。你在聆聽接觸的感覺;你在聆聽看到的事物之形狀與顏色。以說話或聆聽來取代「顛倒夢想」與「當下」的意念思考,是很棒的創意,很好理解,而且比較容易實踐。

  作者還提供了多種靜心方法:梵咒、慈心禪等。作者也寫了許多優美小詩,如果能仔細閱讀並想像詩所描繪的景象,對靜心也會有幫助。我強烈推薦對心理學、佛學、靈修有興趣,特別是對它們之間的關聯有興趣的人,務必要閱讀這本書。

  佛陀一生的教導只有一個,那就是「實相」。實相就是存在,就是當下,也就是這本書的書名──存在之美。當你能夠進入這個世界,你就真的能夠經驗存在本身之美。


許翊誠 美國加州婚姻與家庭心理治療師-生命色彩畫出的美

  在現今這個社會上,我們日常生活中充滿了各式各樣的東西,新聞、政治、家庭、健康等等。一切的一切把我們時間的空隙都擠得滿滿的,我們好像一直在跑步、一直在追尋,然而最可怕的是,在所有奔跑的過程當中,我們其實愈來愈不開心、愈來愈痛苦。

 

  每一個人都在尋找各種不同的答案,尤其是在現下複雜的社會,我們如何找尋我們所需要的答案?我們如何去回答人類幾千年來一直在問的那一個問題:如何擁有快樂?

 

  這是現代社會的需求,這是人類在心裡一直以來的渴望,有很多書籍、各種成功人士、激勵講師,會跟我們陳述、詮釋所謂的喜悅之道或所謂的成功之道。然而在這麼多提供我們解答的書籍當中,Solomon博士的這本《存在之美》佔了非常特別的一席之地,因為這一部作品不是提供一個所謂快樂的方程式,不是一個看了就能懂的作品,而是從各種主題和敘事手法看見實相的邀請。尋求生命的快樂或是生命的旅程,本來就沒有簡單的方程式,沒有單一層面的揭露,而是多個主題相互的輝映。現代的我們需要的也不只是單一的答案,而是從宗教、哲學、科學、等等各種層面,來給開啟智慧的泉源,協助我們找尋那份喜悅。

 

  而這本書就是一位在佛教寺院出過家的猶太人,還俗後以東西方理念結合哈佛學院世界宗教研究,錘煉出來的一本作品。更難得可貴的是,在這本書裡,他還結合了兩個我非常喜歡的東西,一是他本身的生命經驗,包括在各種專業中的經歷,二是他的創意作品與呈現,包括詩詞、故事等等。

 

  在閱讀的過程中,他的每一個文字,就好像生命的藍圖的一筆一劃,帶領我們用他的眼睛認識宇宙,經驗喜悅。當我們搭上他的這艘生命之舟時,他也伸出手邀請我們去體驗他生命歷程當中所得到的收穫。所以這不是一本從頭看到尾就結束的書,而是無比豐盛的呈現,把藝術創作、生命故事、人類文明以及靈魂摩擦出來的火光,用優美詩意呈現出來。

 

  就像他書中所說的,他希望這本書是一本我們可以放在書架上面,一再閱讀後會有新的看見、新的體悟與收穫。而我覺得,其實這就是存在的美,這就是這個世代我們需要的東西,以多元的智慧慢慢回歸到生命的中心。

 

  最後,我想分享我很喜歡在他書中關於美的一段話:「我看著夜空,深感震驚,我聽到蟋蟀和螽斯天籟般的嗡鳴,彷彿來自地球的唵聲,是地球層面的音樂,並且感到震驚。我們只需在自然界中尋找,就能感受到震驚,就能被美淹沒。」

 

  希望每個有機會看這本書的讀者,讓書中的聲音、畫面,帶領你一步一步地回歸當下,全然地欣賞存在的美。



出版日期:2020/02/05
語言:繁體中文
ISBN:9789869773256
規格:平裝 / 304頁 / 25k / 普遍級 / 單色印刷 / 初版