俄國大文豪托爾斯泰曾寫過一篇短篇。

 

在古俄羅斯的某個地方有一片湖，這片湖因三位智者而聞名，全國上下的人無不對此感到興趣。許多人不辭跋山涉水的辛苦來到這個湖，為的就是想見到這三位智者。這個國家裡位階最高的神父開始感到不安，到底怎麼一回事？他從沒聽說過這三個人，他們從沒經過教會的認可，是誰讓他們當上智者的？基督教一直在做一件蠢事：他們核發「智者」證書給人們，難不成人們會因為收到證書就突然變成有智慧的人？

 

人們前去的熱潮有增無減，而且不斷有消息傳來，說發生了不少奇蹟，於是神父不得不親自一探究竟。他坐船來到那三位智者所住的島上，發現他們不過是普通的窮老百姓，但他們日子過得十分快樂。貧窮只有一樣—就是無法愛人的心。他們雖沒有錢，可是他們非常富有，你再也找不到比他們更富有的人。

 

他們開心地坐在樹下，笑著、享受著，神情顯得很愉快，見到神父，他們向他頂禮。神父問道：「你們在這裡做什麼？外頭都傳說你們是了不起的賢人，你們可知該如何祈禱？」因為見到他們三人之後，神父馬上察覺出他們沒有受過教育，有點笨拙；快樂是快樂，但是傻里傻氣。

 

他們互相看了一看，然後說：「抱歉！先生，我們不懂教堂裡正規的那一套祈禱方式，因為我們沒讀過書，不過我們自創了自己的祈禱，如果您不覺冒犯的話，我們樂於讓您看看我們是如何祈禱的。」

 

於是神父說：「好，你做給我看，我想知道你們是如何祈禱的。」然後他們說：「我們絞盡腦汁想了又想，可是我們不是偉大的思想家，我們是無知之人，於是決定祈禱文簡單就好。在基督教裡，神被視為三位一體：聖父、聖子與聖靈，我們也是三個人，所以我們的禱詞就是這樣：『你是三，我們也是三，請施與慈悲給我們。』這就是我們的禱詞。」神父聽了大發雷霆，他說：「真是亂來，我們從沒聽過這種禱詞，快給我住嘴！你們這麼蠢不能當智者。」他們跪到他腳下，說：「請您教我們真正的祈禱文。」

 

於是，神父告訴他們俄羅斯教會中正統的祈禱文，那一串話又臭又長，聽起來很浮誇不實。他們三個人聽完後面面相覷，看來似乎是希望渺茫，他們永遠也進不了天堂的大門。他們說：「拜託再重講一次，因為它太長了，況且我們又沒讀過書。」神父又說了一次。他們說：「先生，再一次，因為我們記不住，不然就是會講錯。」所以他又再說了一次，然後，他們打從心底慎重地感謝他，他也覺得自己做了件功德，同時將三個愚民帶領回教會。

 

他坐上了船準備回去，就在船行到湖中央時，他看到令人難以置信的畫面：那三個人，那三個愚民正赤足飛奔在水上！嘴裡一面喊著：「等等……再講一次，我們已經記不得了！」

 

這簡直教他不敢相信！這下換神父跪到他們腳下說：「請原諒我，請你們繼續用原來自創的那套祈禱文。」

 

愛的其中一種能量就是祈禱。宗教與教會已經將之摧毀殆盡，他們給你的是既成的祈禱文，而祈禱是一種即時的感覺，當你祈禱的時候別忘了這個故事，讓你的祈禱自然而然地發生。假如你的祈禱無法隨興所致，那怎能叫祈禱？連與神父交流你都要事先準備好講什麼，要到何時你才能真情流露呢？

 

當你祈禱時，只說你想說的，就當神是你一位很有智慧的朋友，別拘泥於形式，流於形式的關係一點都不叫關係，連跟神你都要那麼正經八百嗎？那樣就不自然了。用愛祈禱，這樣一來你才真的能祈禱，與存在的對話是一件再美也不過的事了！

 

不過，不知你是否曾注意過？當你真的很隨興的時候，人們往往會以為你瘋了。要是你來到一顆樹或一朵花面前，開始對它說話，人們鐵定會認為你瘋了；而要是你到教堂對著十字架或雕像說話，沒有人會說你瘋了，他們還會認為你很虔誠；你對著廟裡的一顆石頭說話，每個人都說你這個人很有宗教品質，因為這是權威認同的形式。

 

如果你去對一朵玫瑰花說話，玫瑰花說什麼也比一顆石頭來得活，來得神聖……如果你去對一顆樹說話，樹絕對比十字架要接近神，因為沒有任何十字架有根可與神連結，十字架是死的……而樹是活的，它的根深植於大地，枝葉高聳於天空當中。樹與整個存在、太陽、星星都緊緊相連著。去跟樹說話！它可以成為你與神聖的交會點。

 

但是，如果你是像那樣在說話，人們會用異樣眼光看你，隨興被視為瘋狂，而正經被當成正常，但事實正好相反。當你到廟裡，嘴裡重複唸著一樣的禱詞，那你就是傻瓜，來番心與心的對話吧！祈禱是如此之美，你將開始因祈禱而綻放。

──摘自《奧修談勇氣》生命潛能出版