除了偽君子以外，沒有人是慷慨無私的。

自私（selfish）這個字已經背負了備受責難的聯想，因為所有的宗教都在同聲譴責它，他們要你無私。但幫助人為的是什麼呢？

 

自助是助人的最基本

 

有一個小孩和他的母親在說話，母親說：「記得要隨時幫助別人。」然後小孩問：「那別人要幹嘛？」他的母親理所當然地說：「他們也會幫助別人。」小孩就說：「這似乎是個奇怪的設計，為什麼不乾脆幫助你自己，何必要那麼麻煩假手他人，把事情搞得那麼複雜？」

 

自私是天性，沒錯，經由自私，有一天你將能夠分享，當你處在喜悅滿溢的境界時，你就能夠分享。然而當前的狀況是，不幸的人幫助著其他不幸的人；盲目的人引導著盲目的人，這樣你能幫上什麼忙？長久以來流傳的助人觀念害人不淺。

 

在一個小學裡，老師告訴小孩：「一個禮拜至少要行善一次。」有一個男孩問：「請告訴我們一些行善的例子，我們不曉得善是什麼。」於是老師說：「比如說，有一個盲人要過馬路，你就去幫他，這就是善行，這就是美德。」

 

過了一個禮拜，老師問說：「有任何人記得我對你們說過什麼嗎？」有三個小孩舉手了，老師說：「這不夠，最好是全班都這麼做了，不過，至少還有三個男生做了善事。」

 

她問第一個男孩說：「你做了什麼？」男孩回答：「完全照你的話做了，有一個瞎了眼睛的老女人，我幫她橫越馬路。」老師說：「那很好，上帝保佑你。」

 

然後她問第二個說：「你做了什麼？」他說：「一樣，一個瞎了眼睛的老女人，我幫她走過馬路。」這時候老師有點疑惑，他們是在哪裡發現這些瞎了眼睛的老女人？可是這個城市很大，找到兩個這樣的人是有可能的。

 

於是她又問了第三個，第三個男孩說：「我和他們完全一樣，幫一個瞎了眼睛的老女人過馬路。」老師問他說：「可是你們到哪裡去發現這三個人呢？」他們說：「你不知道—不是有三個瞎了眼睛的女人，是只有一個，而且要幫她過馬路還真困難！她一邊打我們，還一邊大吼大叫，因為她不想過馬路，但是我們還是想要做些善事，雖然已經有群眾聚集，開始大聲指責我們。可是我們同聲說『別擔心，我們把她架到馬路對面去！』」

 

確定你的付出真的能助人

 

人們被告知要助人，但是他們的內在卻拿不出什麼來助人；他們被告知要愛眾人，愛你的鄰居，愛你的敵人—卻從不曾被告知要愛他們自己。所有的宗教都直接或間接地告訴人們要恨自己，一個恨自己的人是不可能愛別人的，他只能夠假裝在愛。

 

我極力主張的是，個人應該非常快樂，非常喜樂，非常寧靜，非常滿足，由於這樣圓滿的境界，他開始分享。他擁有很多，就像一朵雨雲，他必須降雨，總是會解除他人的乾渴，解除大地乾旱，然而這還是其次的。倘若每一個個體都充滿了喜悅，充滿了光明，充滿了寧靜，那麼不消說，他也會分享出來，因為分享是那樣的喜悅，給予比獲得要來得更加喜悅。

 

可是整個結構必須被改變。不應該叫人們助人優先，他們已經很不幸了；他們能幫什麼呢？他們已經是盲目的了；他們能幫什麼呢？他們已經錯過了生命；他們還能做什麼呢？他們只能給出他們已有的，因此人們為周遭的人帶來了不幸、痛苦、苦惱、焦慮，這算什麼利他？不，我想要人人成為全然利己的。

 

每一棵樹都是自私的，它由根部吸收水分，供給枝葉花果養分，而後在開花的時候，將芬芳釋放給所有人，認識的、不認識的、熟悉的、陌生的，當結滿果實的時候，它分享、給予那些成果。

 

生命應該成為一場舞蹈，每個人的生命都能夠成為舞蹈。生命應該成為一首樂曲，這樣你才能夠分享；你勢必要分享，不必我多說，因為這是存在基本的定律之一。你愈是分享你的喜樂，你的喜樂就愈增長。

──摘自《奧修談親密》生命潛能出版