愛你自己，然後觀照－今天、明天、永遠。

愛必須從這第一步開始：愛你自己。

 

不要譴責自己。你不僅被過分責備，還將所有的罪過都承攬下來，這是對你自己的一種傷害。從沒有人認為自己俱足價值，也沒有人曾想過自己是神的創造物，更沒有人覺得自己是被這世界需要的，這些想法是具毒性的，就像是被自己母親的母乳所毒化，你已經中毒很深了，這即是你過往一生的寫照。

 

有史以來，自我譴責就像團漆黑的雲霧籠罩著人類，如果你對自己有譴責，你要如何成長？又怎麼才能成熟？如果你總是責難自己，你怎麼能夠對存在還有虔敬的心呢？要是你無法敬仰你內在的存在，你也無法敬仰他人身上的存在，這是不可能的。

 

一個愛自己的人，很容易就具備了靜心品質，因為靜心的意義是和自己在一起。假使你痛恨自己－正如你現在的樣子，正如你忠心耿耿地奉行別人告訴你的「不要愛自己」－假使你討厭自己，你要怎麼和你自己在一起？靜心不是別的，正是享受你的單獨，能單獨與自己在一起是很美的。慶祝你自己，這就是靜心的精華。

 

靜心不是一種關係，在靜心之中完全不需要別人，你對你自己而言就夠了。你浸濡在自己的榮耀裡，沐浴在自己的光芒中，單單活著就令你感到無比的喜悅，因為你存在。

世上最偉大的奇蹟就是你我的存在，活著是最為不凡的奇蹟，靜心能開啟這扇偉大的奇蹟之門。然而，只有愛自己的人可以靜心，不然你總是在逃開、躲避自己。有哪一個人想要見到一張醜陋的臉？又有誰願意走進一個醜陋的內在？誰會想深入自己的那灘爛泥巴，探索自己的幽暗面？要是你認為自己是一座地獄，你還會想進去裡面看一看嗎？你一定會想用漂亮的鮮花將一切掩蓋好，因為你總想逃避自己。

 

所以人們才無時無刻需要有人作伴，他們無法和自己在一起，只得尋求形形色色的人事物與他們為伴，只要可以讓他們忘掉自己的，不論什麼辦法都可以。例如花兩、三個鐘頭坐在電影院裡，觀看一齣愚蠢的電影；或是讀好幾個小時的偵探小說，虛度他們的時間；或者一再地看同一份報紙，只因為不知道做什麼其他的事才好；他們會打牌或下棋，據說是為了打發時間，好像時間多得用不完似的！

 

愛你自己，佛陀這麼說。這將可以蛻變整個世界，還能夠將醜陋的過去全部了結。愛自己，宣示著一個新時代的來臨，代表著新人類的誕生。因此我總是談愛這個主題，但愛是由一己開始，接著才能擴大出去。愛會自行不斷擴張，你並不需要做任何事來使它擴展。

 

愛你自己，佛陀這麼說，緊接著祂又再加上一句話：「然後觀照。」那即是靜心，那是佛陀稱呼靜心的方式。但先決條件是愛你自己，接下來才觀照；假如
沒有愛自己就開始觀照，你也許會經歷到瀕臨自殺的感覺！許多佛教徒很想自殺，因為他們沒有留意這經文的前半段，而直接跳到第二步：「觀照你自己。」事實上，我未曾在任何對佛陀《法句經》的評論中，見過任何人注意到第一句話：愛你自己。

 

蘇格拉底說：「認識自己。」佛陀說：「愛自己。」佛陀的話更真實，因為除非你能愛自己，否則你永遠無從了解自己。了解是後來才會出現的，愛先為認識自己做好準備，愛是認識自己的一個機會，也是認識自己的正確的方式。

 

－摘自《愛自由與單獨》生命潛能出版

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