心理學上所說的「潛意識」，治療者則用「下部世界」來稱呼，下部世界即豐沃、潮溼、女性的土地，這裡是每個人潛能的種子旅行的出發點，它們即將邁向意識層面的覺醒。

 

在很多神話裡，女性通常以三種面貌出現：少女、母親、老太婆。此三個角色其實是單一原型的不同面向，單一原型指的就是「大母神」（the Great Mother）。隱喻上，大母神住在土地的深處，這裡是賦予萬物生命的源頭，事實上，他就是土地的擬人化。印加人稱呼他為「帕恰嬤嬤」，我們從那裡出生，最終亦將回歸他的懷抱。在西方神話裡，我們也讀過人來自於塵土，並將「回歸於塵土」。

 

原型與宿命

 

美洲原住民文化相信，所有生命皆源自下部世界，當靈魂的某部分因故破碎、脫離，便會返回大地之母黑暗的子宮裡，靈魂因而遺留下殘缺的空白。人們試盡各種方法來填補這個空白，意圖消弭傷痛。下部世界是孕育生命的源頭，我們可以遊歷其間，找到傷痛的起源，並邁向新生。
 

下部世界所象徵的晦暗，是我們隱藏自己所不願再見到的祕密事件之處。舉個例子，我時常遇到一些兒時曾遭虐待的案例，在心理學上我們會看到這些經驗如何被壓抑，如何被深埋在潛意識底下，然後透過心理治療，我們嘗試將其挖掘出來，仔細了解一番。然而連榮格都發現人們對人類心靈（靈魂）的了解實在有限，他說：「我們個人的心理狀態及原型，才是巨大的決定性力量，它們會招引真實事件的發生，而不是受到個人推理和實用智慧的影響……。個人心中原型的形象決定了一個人的宿命。」

 

標記下部世界的里程座標

 

如同一個旅人，在踏上長程旅行之前，必先詳讀地圖，以確知該往哪一方向前進，並在地圖上標記目的地。在進行第一次時空遊歷之前，你要先行熟悉下部世界方位。請記住，讀者雖然可以將下部世界視為一個想像中的世界，完全迥異於真實世界，但治療者對真實世界與想像世界的經驗，卻是同樣「真實」。對他們而言，念頭、夢境、想像，就和物質世界一樣是絕對真實的。在巫士眼裡並沒有所謂的超自然世界（一切都是自然），只有可見和不可見的領域。不可見的領域可以透過夢境或想像來探訪：它們就和真實世界一樣，可以繪製成地圖來加以認識。

 

進入地下世界

 

時空遊歷將帶領你進入一個強而有力的領域。為了能夠安全前進，在開始旅程之前，必須先開啟神聖空間。

 

在傳統文化裡，巫士會由助手保護，在其進行遊歷時助手會留守在身邊，以祈禱來保護巫士。助手守住神聖空間，使得治療師的軀體在外遊歷時不至於遭遇危險。開啟神聖空間也可以讓人安全地進入潛意識的領域，然而請注意，靈魂復元是一個非常深的過程，可能勾起潛藏在潛意識底下被壓抑許久的記憶（這正是為何除非你已接受專業的訓練，否則絕對不要嘗試去幫助別人，這一點是非常重要的）。

 

在古老的文化裡，神聖空間時常和廟宇及舉行儀式的地點相關，譬如馬丘比丘，或是位於提奧迪華康（Teotihuacan）的托爾特克（Toltec）金字塔。美洲原住民時常建造「基瓦」（kiva），作為舉辦神聖儀式的地點，這些獨特的建築往往呈圓形結構，建造於地底下，族人必須從搭蓋在地面上的屋頂進入，沿著木造階梯下降至內部。圓形結構裡有一個升火的灶，還有通風用的洞孔，地上還掘有一個小洞。這個小洞稱為「席巴卜」（sipapu），是通往下部世界的入口（連接下部世界的通道），接受過適當訓練及已通過特定儀式者方能由此進入。若基瓦廢棄不用時，席巴卜將關閉，以保護入口的安全。

 

 

 ──摘自《印加靈魂復元療法》生命潛能出版