「如何應對」是關鍵

 

「重點不是發生了什麼，而是你如何應對」，這句話在啟靈療程過程中特別正確。如同先前章節所提到的，要能安全且有建設性地探索意識，就需要高度的信任、勇氣、開放、人際關係基礎。如果人想要控制，或是試圖逃避正在浮現的經驗，焦慮感會開始累積，偏執的思想程序經常會出現。偏執的人常會錯誤地詮釋環境的訊息而採取行動，而這類行動在他們良好判斷力還能正常運作時將會被視為魯莽或純粹的愚昧。

 

對確保安全而言，身旁有個警覺且見多識廣的伴侶或指引非常重要。真正的幻覺，儘管相當罕見，但有時確實會發生，而且無論幻覺多麼短暫，都會嚴重損及檢驗現實的能力。

 

從「具威脅性的眼鏡蛇」到「拙火」

 

我記得，我們在馬里蘭精神醫學研究中心以ＬＳＤ輔助毒品成癮治療的實驗中有位男士，當他在啟靈療程中坐在躺椅上時，突然間瞪大眼睛，盯著對面空著的黑色皮椅。然後，他突然衝向門口，試圖要拉開門，想衝到走廊上並跑出建築物。我在門口攔住了他，緊緊抱住他，就像美式足球（橄欖球）比賽那樣。他很驚恐，指著那張椅子，告訴我說，我們得趕緊逃離黑色椅子上那隻身體蜷曲，並對他產生威脅的眼鏡蛇。我堅定地抱住他，引導他直接注視眼鏡蛇的眼睛。他這麼做之後，便嚎啕大哭，因為他感覺眼鏡蛇變成他的母親。他的身體放鬆，同時進入一連串的情緒之中，這些對他而言，都是他母親對他生命造成的局限性影響。

 

對他而言，這構成了關鍵的治療經驗，而他也慢慢地去探索這隻眼鏡蛇更深層的意義，將之連結到自己的靈性能量，亦即東方靜坐修持所謂的拙火（kundalini shakti）。如果這個人是獨自在場，或者沒有稱職的陪伴者提供支持，那他不僅會錯失一次珍貴的治療機會，而且在他帶著受損的判斷力逃開時，他可能會傷害到自己或其他人。就像我們多數人都記得的，那些夜晚的惡夢。如果人逃離種種心理的衝突，那帶來威脅的幽魂就會變得越來越大，人也會感覺越來越虛弱、渺小、焦慮，通常會滿身冷汗地醒來；如果人勇敢地走向前去，面對那個駭人的影響，人就會變得更強大，也會喚醒諸多洞見。

 

直視龍的眼睛

 

正如反覆被提起的，在宗教致幻劑作用期間，人的意圖非常重要。如果人確實追尋著個人及靈性的成長，就會有動機去面對最初可能顯得恐怖或黑暗的材料。我們鼓勵人要保持這樣的意圖，面對宗教致幻劑的反應要去「依循其路徑」，無論是否遭遇任何焦慮感；這就像信任澳洲回力鏢的弧線，因為只要拋出去，無論它劃出的圓有多大，都絕對會回到出發點。

 

透過練習，人甚至會到達這樣的階段，能迎接龍或類似的象徵形象出現，並且表現得像技巧卓越的運動員那樣，能享受「直接凝視其眼睛」的挑戰，享受這樣的冒險，去顛簸地進入在後續衝突中可能出現的任何情緒和洞見。舉個例子來說明這個意識之內的原則：有位處在死藤水影響下的男性，他穿越不同的黑暗隧道、昔日的墓窖、植物的根、蜘蛛網、蠕動的昆蟲，直到在這難以描繪的深處之某地，他終於到達一扇古老的門。他抓住門把，打開了門，發現自己就站在山頂上，頭上有著藍天，並傳來溫暖的陽光。心靈通常是這樣運作的。在啟靈療程中，有個很有幫助的咒語可以默默地複誦：「進入並穿越」。

 

生命的地下室

 

在協助志願受試者準備進行啟靈療程時，我們有時會建議他們如此想像：開啟一扇通往「生命地下室」的門，大聲宣布：「我要下來了！」接著，人要腳步堅定地走下去，帶著一把明亮的手電筒。人要帶著清晰的意圖去尋找地下室最黑暗的角落，讓光線照入這些角落。有時候這個程序可以繼續進行，透過開啟地下室地板上的一個暗門，走入更深的地方。等到這個程序在與夥伴或引導者的關係上建立基礎，那人就能看出每件事物「本來的模樣」。人或許會確認自己內在的知的權利，清楚知道自己內心正在發生的一切。最終，這個意圖會通往一種解答，而那關乎於內在一切有可能造成焦慮感的事物，同時讓人意識到放鬆自己並保持真正的平靜是安全的。在啟靈藥物作用期間，有了這種意圖和人際關係基礎，我們常常聽到人們這麼說：「沒有什麼需要害怕的。」

 

總結神祕經驗帶來的啟發

 

以下為某些值得思考和探索的觀點

 

一、為防你有任何懷疑，神（或無論你想要如何稱呼終極的實相）確實存在。

二、神等待、擁抱著我們，既是「存在的根基」（例如佛界、淨土、包含一切實相的虛空、純淨意識的根本光明），也是 個人的神祇（例如主耶和華、主耶穌、主奎師納、佛陀）。

三、我們每個人內在都有天堂和地獄，而且其構思都極為壯觀。

四、物質與心靈的究極本質（若你認真看待神祕主義者）似乎是一種本體能量的泉源或力量，這種能量稱為愛。
五、意識似乎是不可摧毀的，無論我們喜歡與否。

六、我們其實遠遠不只是我們所知的自己；我們可以經驗到並非源自個人發展歷程的靈視內容。

七、神以神祕的方式行事。如果我們信任並在世上行動，一個有意義的過程會在我們內在之中開展。我們每個人都在被創造、被打磨成一件藝術品。

八、神話之中有著真理。

九、真正的謙遜是在面對存在本身那不可言說的偉大時感到敬畏。

十、美或許存在於觀看者眼中，藉觀看者之眼而存在，但是美可以是絕對的，是難以想像的壯觀。

十一、我們彼此之間都互相連結著，或許也與萬有連結著；人類的合一、蓋亞、因陀羅網都真實不虛。

 

十二、科學與哲學表現出了對認識、理解真理的渴望，這類渴望本身便包含在流入永恆海洋的時間河流之中。

十三、「存在」是什麼—這遠遠超乎我們最愛使用的詞彙與概念所能表達的。