當我們真正認識自己，放下批判，踏上自我甦醒之道，我們才懂得尊重別人的自我，

唯有當自己深刻尊重個人生命的歷程，並且意識到另一個生命歷程與你絕不相同時，我們才會理解，這早已超越誰優誰劣的幻象。對我而言，我生命的經歷就是天上天下唯我獨尊，對他而言，他生命的經歷也是天上天下唯他獨尊，兩者完全沒有任何衝突。不只佛陀如此，眾生亦如此，每個人，每個我，都是天上天下唯我獨尊。這句話更深沉的意涵是，尊重自己如是之佛性與自性。

 

一個深切尊重自我的人，才能夠去尊重別人的生命。人生中，很多的衝突，來自缺乏尊重。尊重不只是一味妥協、退讓，首先，尊重自己的「自我」樣貌，對於其中刻劃出的每一筆一劃，靜觀覺察，充分理解生命的本質與意義，自然而然會開始同理他人，進而尊重別人形成其「自我」的背後力量。

 

另一個層次而言，你不尊重自身的自我，一味委屈自己去尊重他人，這也是另一種形式的自私，因為你不愛惜自己，如何真正懂得愛惜你的先生、你的孩子、你的朋友？如何從心而發地去愛一個人生命裡的所有經歷？

 

《心經》裡一句話「遠離顛倒夢想」，很多時候，我們愛一個人，不是真愛這個人，而是愛一個我們想像中的人，愛自己想像中的顛倒夢想。

愛是兩個願意互相誠實面對的人，

才有機會創造愛。

你願意走進這個人內在的世界，願意去了解他的一切，才開始有可能產生愛，雙方願意分享自己世界的一切，遇到衝突，也願意各自負起責任，去努力成長，自我成長，才可能有真正的愛。愛，更進一步來說，是受者感受到來自你的愛，那才是真正重要的意義，由受者決定，而不是由給予者決定。

 

很多父母都未曾仔細觀察過孩子的特質，比如說，對於孩子，想像中我們可能有一個偏好的特質，只要看到孩子表現出那個特質，我不自覺就會愛他，若是與我偏好的不一樣，我就不喜愛他。
然而，這個孩子生命中所接觸到的一切，形塑出現在的他。他在學校認識的朋友、幼兒園的老師、小學的老師，他所處的成長環境，與我們的成長背景不一樣，如果，我們一味用自己人生過去的一切來評判，什麼對孩子好或不好，這有任何意義嗎？完全沒有。

 

或許有人又會問，如果做自己想做的事，卻傷害到別人，這算不算自私？舉例來說，現代社會上，常見夫妻選擇分居，原因可能是妻子和夫家親人相處不融洽，加上教養孩子觀念不同，於是產生不同的想法和摩擦，與其待在夫家陷入衝突，猶豫是否為孩子強出頭，不如遠離爭吵的環境，直接與孩子搬離夫家，遷回娘家，但是，這其中有兩個需要再細究的影響因素，就是妻子是否會內疚無法特別照顧丈夫？孩子離開父親，心裡是否感到受傷？

 

事實上，每個人都需要為自己的需求負起責任，沒有任何人可以替你負責。

我們都要充份理解自己的感覺，以及做這個選擇的背景為何？充份地與關係者溝通自己的需求。例如這個普遍案例中，妻子做了滿足自己需求的決定，分居是她的需要，但做這樣的決定前，最好能與孩子先充分溝通，也許孩子會納悶為何父母不能住一起，但孩子的感受必須被充分重視，因為孩子擁有最少的資原來捍衛自己的需求，因此，最重要的是聽聽孩子的想法，了解孩子的感覺如何，只有和孩子面對面聊清楚，在溝通的過程中，才能產生摩擦性最小的解決方案；妻子與先生也須妥善溝通，如果他也能認同妻子跟親人之間的磨擦，其牽涉層面可能更廣，丈夫能理解並認同分居的抉擇，那麼，我認為這樣就不算自私。

 

想要盡情做自己而不自私？我非常贊同孔老夫子的一句名言：「獨善其身，而後推己及人」。先以自己為出發點，為自我的需求負責，若是需求他人協助，例如：「我感到很孤單，需要某個人陪伴」，那麼我得為自己發聲，主動請求某個人是否願意陪伴我，照顧好自己；接著與我們在乎的人好好溝通，行有餘力，再慢慢擴大去照顧身邊親近的人，然後再多一點點餘裕，再向外界逐漸擴大。

 

—摘自《如是》–第二章節－自我與自私：https://goo.gl/im9XeH

 

國際完形導師許宜銘的完形心理，走向內在智慧之旅：

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如是-如己所是做靈魂內在真正的自己：

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