所謂覺察

察覺有兩種型態：一是Insight，我譯為「洞察」；另一種是Awareness，我譯為「覺醒」✨。

洞察是一種頓悟、一種很客觀的察覺，是一種「啊哈！」的經驗。人類本質存在一種想要從所有資訊裡，理解並整理出一個自己能夠了解、也能積極參與的世界，然後再去說明、解釋這個世界所有的現象。這樣的本能、這種了解與洞徹，我們稱為洞察，它是屬於理性的、頭腦的、思想的。

另一種是「覺醒」，是一種復甦。換句話說，它是我們內在、皮膚以內的世界，也是情感的、感官的、情緒的世界。例如當身體感覺有一點疲倦，你就停下來開始「洞察」，尋找可能的原因，也許是三天前感冒還沒有復原，也許是這幾天的工作太累了，也許是昨夜沒睡好，所以現在感覺有點累。這是屬於頭腦層面的理解，我們就稱為「洞察」。而「覺醒」則是：當你覺得累的時候，在那一剎那，就全然去感覺那個「累」，與自己的「累」在一起，然後讓這個「累」布滿全身的每塊肌肉、每個細胞，整個人或許會垮下來，甚至連一聲「我好累」都懶得說，整個人都被疲倦所席捲。這個時候你的「累」是甦醒了，這就是「覺醒」，換句話說，它是伴隨著情感及感覺的一種察覺👀。

為了讓讀者更明白這兩種的差別，我們列舉兩位在自我成長及修行這條道路上知名的人物為例，就會更清楚知道它們有什麼不同。我認為釋迦牟尼與濟公是這兩個領域最具代表性的人物。釋迦牟尼是一個全然的洞察，祂很客觀的觀照這個世界。洞察本身就是一個觀照，讓自己從事件中完全跳開，自己就是一個全然的觀照，客觀地看這個世界發生的所有事件，甚至包括發生在自己身上的事件。它是一種成熟的智慧，不帶任何判斷、分別是非、「如其所是」地看這個世界，看所有發生的一切。

自己本身不存在，跳開來看是洞察最明顯的一個特徵。而覺醒則剛好相反，它就像濟公一樣，活在自己身上的每一個發生裡，和自己的情感、感覺全然在一起；想哭就哭、想笑就笑，大喜大悲、大起大落，無論自己內在有什麼發生，都讓自己成為那樣的狀態。所以在一般世俗的眼光來看，濟公就是「瘋癲」的代名詞。祂緊隨著自己身上的每一個變化，祂能全然的與變化在一起。祂是屬於孩子的世界，是屬於自然的、情感的、情緒的世界，祂充滿著生命力、活力及能量。

全然的活在當下💡

以我個人的經驗，如果在這兩個領域裡無法做到全然，那麼無論走哪一個方向，都會很危險，因此在開發生命潛能這個領域裡，我們將洞察與覺醒都視為覺察的主要途徑，同樣的重視兩者。一個人如果只有覺醒，不停的復甦於自己內在的世界、不停的與自己的情緒在一起，而且將它不停的呈現出來，必然會干擾到許多人，因為只要我們活在這個世界上，就會有許多關係—與父母、伴侶、子女、同事、朋友種種的人際關係。如果我們只重視覺醒而忽略了洞察，就有可能成為一個非常情緒化、歇斯底里的人，而這也可能使自己陷入一個更不利的成長環境，招來更多的阻礙，在自我成長的路上碰到更多傷害、更大的挫敗。

同樣的，如果只重視洞察，很可能就像某些人學禪，到最後卻成為「枯禪」。因為最終他只剩下理性及頭腦，變成一個只會與人辯論而忽略人類許多本能、否定生命裡所有情感與情緒的部分，變成枯木一般，沒有生機、沒有感情。事實上，禪是充滿生機、活活潑潑、能隨時和每一剎那的變化、發生及每一個當下在一起。可是有些人，只重視洞察，而忽略了自己內在的情感世界，自己的生命力與情緒，很可能他就逐漸喪失了自己的生命力及對生命的熱情。他不再怨恨，不再憤怒，可是也同時失去了愛與溫暖的能力，這也是危險的💭。

 

智慧話語摘錄自《擁舞生命潛能》