人們經常夢到火車，他們總是趕不上火車。在夢裡，這個人匆匆忙忙地衝到火車站，等他趕到時火車已經開走了。許多人經常作這種夢，這是最普遍的夢境之一，為什麼有這麼多人常作這種夢？因為他們錯失了生活，他們總是遲到，他們努力，但空隙還是在那裡，他們無法融入生活之中，總有某個東西在中間作梗，而那是什麼？作梗的是知識。

 

我教導你要無知—當我說像個小孩般的時候，意思是要你一直不斷地學習，決不要變成飽學之士，知識是死板板的東西，而學習是一個活絡的過程，學習的人必須謹記一件事，他不能從知識的觀點來運作。

 

你是否曾經觀察過，小孩子學東西很快。假如他是住在一個說多種語言的環境，他就能學會講每種語言，他會學母親所說的語言，也學父親所說的語言，還有鄰居所說的語言—他可能輕而易舉地就學會說三、四、五種語言，一點問題都沒有。

 

一旦你已經會說一種語言，那要再學另一種語言就很難了，因為這時你會從知識的觀點來運作。有句話說得好，你無法教一隻老狗新的把戲，這話一點不假，但是什麼讓一隻狗變老的？這不是心理上的年紀，因為蘇格拉底甚至到臨死前都還在學習，佛陀會一直學習到最後片刻，是什麼讓一隻狗變老的？是知識讓一隻狗變老的。

 

佛陀一直都保持年輕，克里希納也一直都保持年輕，你找不到任何一座雕像是他們老的樣子，倒非他們都沒有變老！克里希納活到八十的歲數，可是他內在有個部分一直保持年輕，像小孩般的，他總是以從不知道的狀態來回應事情。

 

所以第一，當我說像個小孩般的，我指的是要全然。

第二，是保持學習的心，從不知道當中行動，那就是天真無邪的意思；從不知道當中行動即是天真無邪。

第三，也是最後一件事：小孩有著與生俱來的信任特質，不然他無法存活。當一個孩子出生時，他信任母親，信任母奶會滋養他，信任一切都會沒問題，他的信任是絕對的、沒有一絲絲的懷疑。他不怕任何事情，他的信任是這麼深，反而讓母親會害怕，因為小孩可以去跟一條蛇玩耍，他會將他的手伸到火裡面；他的信任是這麼深—他不知道什麼叫做恐懼，他不知道要懷疑，這是第三個特質。

 

如果你懂得信任是什麼，如果你能再次學會踏上信任的道路，你才能知道神性，你才能了解到真理是什麼，這點你必須明白。科學所倚賴的是懷疑，所以整個教育才會變成用懷疑的教育。科學靠的是懷疑，沒有懷疑科學不會進步；宗教性靠的是信任，沒有信任的話，宗教性的體會不可能發生，這兩者的方向剛好完全相反。

 

如果你用信任去做一件科學性的工作，你就錯過了重點，你將不會有任何收穫，不會有任何新發現，因為這時要使用的方法是懷疑。你必須一再一再地懷疑，你必須不斷地懷疑，直到有一天你栽在一件不能夠再懷疑的事情上，然後基於無法再做些什麼，你必須接受它。

 

懷疑是進入事物的大門，信任是進入本質的大門，唯有經由信任，你才能知曉神性。

──摘自《奧修談成熟》生命潛能出版